Школа - Страница 25

— Это террористы из группировки "драконы свободы". Руководитель группы АриутКауисс 32 года, его брат Парие Кауисс 28 лет их жены Алира и Науха и еще одинтеррорист Карус Маиз 21 год. Также на базе находятся девочки-двойняшки Ариута ввозрасте семи лет. Двенадцатилетняя дочь Парие и его девятилетний сын. Личностьмладенца точно не установлена, но анализ биометрических параметров говорит, чтоон является сыном третьего боевика с вероятностью около шестидесяти процентов.Весь персонал базы убит террористами. Приведите термоядерные ракеты в боевуюготовность и продолжайте барражирование над объектом. Мы подключаемпереговорщика.

-7-й. На объекте находятся нонкомбатанты. Дети. Вы подтверждаете приказ? —обеспокоенно уточнила Лиза.

— Подтверждаю, 16-й.

* * *

Дюпре подождал, пока класс затихнет.

— На прошлых уроках мы много говорили о темной стороне человеческой сущности, —заявил он, — О чрезмерной агрессии. Об инстинкте этологической изоляциипорождающем ксенофобию. О врожденной неприязни к науке. О склонности людейпостоянно врать, в том числе и самим себе. И о многом другом. Но осталась ивторая половина нашей личности. Добрая и альтруистичная. Наша…

— Наша светлая половина! — перебила его Аримия, весело стрельнув в сторонуучителя глазами из-под спадающей на лоб челки.

— Не угадала, — улыбаясь, ответил Дюпре, — Наша вторая темная половина. Человекточно также должен держать в узде свою инстинктивную доброту и склонность кальтруизму, как и врожденную агрессию с ксенофобией.

— Доброту?! — удивленно переспросил один из учеников.

— Именно доброту, Игорь, — спокойно подтвердил учитель, — Она убила людей неменьше чем агрессивность.

— Доброта и склонность к самопожертвованию это именно то, что отличает нас отживотных! — воскликнула Лиза, — По крайней мере, некоторых из нас, — добавилаона язвительно.

— Нет. Это не то, — покачал головой Дюпре, — Альтруизм, вернее то с чем егообычно путают неспециалисты, широко встречается в природе. Более тогосклонность к нему закреплена генетически. И у людей в том числе.

— Но это же противоречит естественному отбору! — возразил Игорь, — Ведь всеорганизмы борются за существование и те из них, кто будет жертвовать собой,просто не передадут свои гены дальше! Выживают только эгоисты!

— О естественный отбор это очень запутанная штука и далеко не стольпрямолинейная как о нем принято думать, — возразил учитель, — Он ходитизвилистыми тропами. Но начнем с самых прямых. Ты верно заметил, Игорь, чтовыживают лишь те организмы, которые передают гены своему потомству. Отсюдавытекает вполне очевидное следствие. У тех видов, чье потомство немногочисленнородители должны заботиться о своих детях и всячески способствовать ихвыживанию. Это рыба, метающая миллионы икринок, может не заморачиваться — хотькакая-нибудь да выживет. А если у вас за раз рождается, как правило, лишь одинребенок, очень долгое время остающийся беспомощным и неспособным выжить безродительской опеки, то ваши инстинкты будут заставлять вас идти ради него насерьезные жертвы. Ведь в каждом вашем ребенке пятьдесят процентов ваших генов.Половина от отца и половина от матери. И в вашей сестре или вашем брате тожепятьдесят процентов ваших генов. А значит и в их детях будет по четверти.Вообще любой ваш родственник, носящий более менее заметную часть ваших генов, сточки зрения абсолютно эгоистичного естественного отбора не может быть вамбезразличен. И потому может рассчитывать, в крайнем случае, пусть на небольшуюи пропорциональную родству, но все-таки помощь с вашей стороны — ведь инстинктытребуют от вас распространить свои гены как можно шире. Вспомним еще, что впалеолите наши предки жили относительно маленькими группами, в которых всеприходились друг другу родственниками. И эти маленькие группы наших предков ещеи постоянно враждовали между собой. Если группа проигрывала в конфликте, тозначительная часть ее членов, несущих, кстати, общие родственные гены,погибала, а остальные теряли зачастую доступ к ресурсам вроде охотничьих угодийи тоже рисковали умереть с голоду. Следовательно, в определенных условияхпервобытный воин, пожертвовав собой в битве ради своего племени, мог бы спастибольше своих генов, находящихся в сородичах, чем в случае, если бы он выжил, новся группа была бы из-за его трусости обречена на вымирание. Думаю, теперь тебепонятно, Игорь, что проявление склонности к альтруизму и самопожертвованию втаких условиях на самом деле не что иное, как чистый эволюционный эгоизм.

— Понятно, — подтвердил Игорь.

— Однако это еще не все, — продолжил Дюпре, — Люди это животные образующиеиерархические социальные структуры. В этих условиях инструменты демонстрациистатуса приобретают крайнюю важность. И альтруизм по отношению к другим членамплемени, безусловно, является одним из них. Человек, оказывающий помощь другим,как минимум явно демонстрирует всем, что может это себе позволить.Неудивительно поэтому, что склонность к благородным и бескорыстным поступкамрезко возрастает, если совершающий их знает, что об этом станет известно егоокружению. К сожалению, в прошлом имеющие высокий статус правители предпочиталихвастаться не столько перед людьми, сколько перед богами и потому большая частьих богатств шла на жертвоприношения, постройку храмов и прочие не слишкомполезные для населения вещи. Однако и народу кое-что перепадало. При этомследует отметить одну тонкость — своим приближенным правитель делал подарки не